Saint-Léonard-de-Portneuf Religious Core
The Saint-Léonard-de-Portneuf religious core, a cited historic monument, forms a Catholic institutional complex developed from 1897 onward. The designation also includes the cemetery, the land and the outbuildings. The brick church consists of a rectangular nave extended by a narrower choir with a flat chevet. A rectangular sacristy extended by a canted apse is attached to the church in line with the choir. The brick presbytery, square in plan, two storeys high and covered by a hipped (pavilion) roof, stands to the left of the church. The cemetery extends to the right of and behind the place of worship, on gently sloping ground dotted with funerary monuments and planted with trees. The complex is laid out in the village core of the municipality of Saint-Léonard-de-Portneuf.
The heritage value of the Saint-Léonard-de-Portneuf religious core lies in the historical interest of the complex. It bears witness to the origins and development of the municipality. The first inhabitants settled in the Saint-Léonard area around the middle of the 19th century. After a few years, they wished to separate from the parish of Saint-Raymond-Nonnat. On December 14, 1897, the parish of Saint-Léonard-de-Port-Maurice was canonically erected. The church was built in 1898 on land donated by residents. The following year, the municipality of Saint-Léonard-de-Port-Maurice, later Saint-Léonard-de-Portneuf, was created. The cemetery was laid out in 1900 and the presbytery was built in 1904. The presence of the religious complex encouraged inhabitants to settle around it. The Saint-Léonard-de-Portneuf religious core thus recalls the importance of this institutional hub in the history of the municipality.
The heritage value of the Saint-Léonard-de-Portneuf religious core also lies in its architectural interest. The place of worship bears witness to the persistence of traditional forms in Québec Catholic architecture at the end of the 19th century. It shows a lineage with the churches of the French Regime, notably through its rectangular plan composed of a single-aisle nave extended by a narrower choir with a flat chevet, and through its bell tower surmounting the front of the roof ridge. Its façade, with its round-arched openings, oculi, pilasters and cornice returns, also illustrates the persistence of the classical vocabulary in the architecture of rural churches until the turn of the 20th century. Saint-Léonard Church also stands out for its use of less costly brick cladding, whereas most religious buildings in the region are built of stone, a material abundant in Portneuf County. The presbytery bears witness to the popularity of the cubic house, derived from the American model known as the “Four Square House”. The square plan of the main body, the two-storey elevation, the hipped (pavilion) roof and the gallery wrapping around three sides are characteristic features of this model. The church and presbytery of Saint-Léonard-de-Portneuf bear witness to the use of different styles in Catholic religious architecture at the turn of the 20th century. They also show a concern for harmonizing the complex through the use of common materials.
The heritage value of the Saint-Léonard-de-Portneuf religious core also lies in the association of the complex with the architects Joseph-Georges Bussières (circa 1865), David Ouellet (1844-1915) and Pierre Lévesque (1880-1955). The church was erected from the plans of Joseph-Georges Bussières. This architect designed several places of worship in the Portneuf region. Saint-Léonard Church is a sober work that stands out within Bussières’s eclectic output. The presbytery was designed by Bussières’s father-in-law, David Ouellet (1844-1915), and his partner at the time, Pierre Lévesque (1880-1955). These two Québec City architects specialized in religious architecture. Among other things, they modified many church façades, often giving them an eclectic character. The Saint-Léonard-de-Portneuf religious core clearly illustrates how architects adapted their work to the modest means of a rural parish.
Noyau religieux de Saint-Léonard-de-Portneuf
Le noyau religieux de Saint-Léonard-de-Portneuf, cité monument historique, forme un ensemble institutionnel de tradition catholique aménagé à partir de 1897. La désignation inclut également le cimetière, le terrain et les dépendances. L’église en brique se compose d’une nef rectangulaire prolongée par un choeur plus étroit terminé par un chevet plat. Une sacristie rectangulaire prolongée par une abside à pans coupés est greffée à l’église dans le prolongement du choeur. Le presbytère en brique, de plan carré à deux étages et coiffé d’un toit en pavillon, est implanté à gauche de l’église. Le cimetière s’étend à droite et à l’arrière du lieu de culte, sur un terrain au relief peu accusé, ponctué de monuments funéraires et planté d’arbres. L’ensemble est aménagé dans le noyau villageois de la municipalité de Saint-Léonard-de-Portneuf.
La valeur patrimoniale du noyau religieux de Saint-Léonard-de-Portneuf repose sur l’intérêt historique de l’ensemble. Il témoigne des origines et du développement de la municipalité. Les premiers habitants s’établissent dans le secteur de Saint-Léonard vers le milieu du XIXe siècle. Ceux-ci souhaitent, après quelques années, se détacher de la paroisse de Saint-Raymond-Nonnat. Le 14 décembre 1897, la paroisse Saint-Léonard-de-Port-Maurice est érigée canoniquement. L’église est construite en 1898 sur un terrain donné par des résidents. L’année suivante, la municipalité de Saint-Léonard-de-Port-Maurice, devenue plus tard Saint-Léonard-de-Portneuf, est créée. Le cimetière est aménagé en 1900 et le presbytère est construit en 1904. La présence de l’ensemble religieux incite les habitants à s’établir autour de celui-ci. Le noyau religieux de Saint-Léonard-de-Portneuf rappelle ainsi l’importance de ce pôle institutionnel dans l’histoire de la municipalité.
La valeur patrimoniale du noyau religieux de Saint-Léonard-de-Portneuf repose également sur son intérêt architectural. Le lieu de culte témoigne de la persistance des formes traditionnelles dans l’architecture catholique québécoise de la fin du XIXe siècle. Il montre une filiation avec les églises du Régime français, notamment par son plan rectangulaire composé d’une nef à un vaisseau prolongée par un choeur plus étroit à chevet plat, ainsi que par son clocher surmontant l’avant du faîte du toit. Sa façade, avec ses ouvertures cintrées, ses oculus, ses pilastres et son retour de corniche, illustre également la persistance du vocabulaire classique dans l’architecture des églises rurales jusqu’au tournant du XXe siècle. L’église de Saint-Léonard se distingue aussi par l’utilisation d’un parement en brique, moins coûteux, alors que la majorité des édifices religieux de la région sont construits en pierre, un matériau abondant dans le comté de Portneuf. Le presbytère témoigne de la popularité de la maison cubique, issue du modèle américain dit « Four Square House ». Le plan carré du corps de logis principal, l’élévation de deux étages, le toit en pavillon et la galerie le ceinturant sur trois côtés constituent des caractéristiques de ce modèle. L’église et le presbytère de Saint-Léonard-de-Portneuf témoignent de l’utilisation de différents styles dans l’architecture religieuse catholique au tournant du XXe siècle. Ils montrent également un souci d’harmonisation de l’ensemble par l’utilisation de matériaux communs.
La valeur patrimoniale du noyau religieux de Saint-Léonard-de-Portneuf repose aussi sur l’association de l’ensemble avec les architectes Joseph-Georges Bussières (vers 1865), David Ouellet (1844-1915) et Pierre Lévesque (1880-1955). L’église est érigée selon les plans de Joseph-Georges Bussières. Cet architecte réalise plusieurs lieux de culte dans la région de Portneuf. L’église de Saint-Léonard est une oeuvre sobre qui se démarque dans la production éclectique de Bussières. Le presbytère est conçu par le beau-père de Bussières, David Ouellet (1844-1915), et son associé de l’époque, Pierre Lévesque (1880-1955). Ces deux architectes de Québec se spécialisent en architecture religieuse. Ils modifient notamment plusieurs façades d’églises, auxquelles ils donnent souvent un caractère éclectique. Le noyau religieux de Saint-Léonard-de-Portneuf illustre bien l’adaptation du travail des architectes aux moyens modestes d’une paroisse rurale.